พระสันตะปาปาฟรังซิสทรงรับรองความศรัทธาที่เมดจูกอร์เย (Pope Francis grants approval for Medjugorje devotion)

     สมณสภาเพื่อพระสัจธรรม (Dicastery for the Doctrine of the Faith) โดยความเห็นชอบของพระสันตะปาปาฟรังซิส รับรองความศรัทธาที่เกิดขึ้นที่เมดจูกอร์เย ประเทศบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา (Bosnia and Herzegovina) โดยพิจารณาถึงผลดีที่เกิดขึ้นทางจิตวิญญาณที่เกิดขึ้น ณ สักการะสถานราชินีแห่งสันติภาพ โดยไม่ได้รับรองปรากฎการณ์เหนือธรรมชาติของการประจักษ์มาของแม่พระที่กล่าวถึง "ถึงเวลาแล้วที่จะสรุปประวัติศาสตร์อันยาวนานและซับซ้อน ซึ่งเกี่ยวข้องกับประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่เมดจูกอร์เย เป็นประวัติศาสตร์ที่บิชอป นักเทววิทยา คณะกรรมการ และนักวิเคราะห์ได้แสดงความคิดเห็นที่แตกต่างกันออกไป"

     เริ่มต้นด้วยคำว่า “ราชินีแห่งสันติภาพ” เป็นสารเกี่ยวกับประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่เกิดขึ้นที่เมดจูกอร์เย ลงนามโดยพระคาร์ดินัลวิคเตอร์ มานูเอล เฟอร์นันเดซ (Cardinal Víctor Manuel Fernández) และมงซินญอร์ อาร์มันโด มัตเตโอ (Armando Matteo) สมณมนตรีและเลขานุการแห่งสมณสภาเพื่อพระสัจธรรม แผนกข้อความเชื่อ พระสันตะปาปาฟรังซิสทรงอนุมัติบันทึกนี้ เมื่อวันที่ 28 สิงหาคม 2024 ทรงตระหนักถึงผลดีฝ่ายวิญญาณที่เกิดขึ้นที่เมดจูกอร์เย โดยทรงอนุญาตให้ผู้ที่มีความเชื่อปฏิบัติตามบันทึกนี้ - ตามบรรทัดฐานใหม่สำหรับการวิเคราะห์ปรากฏการณ์เหล่านี้ - เนื่องจาก "มีผลดีหลายประการได้รับการบันทึกไว้จากประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่เกิดขึ้น ในขณะที่ผลเสียและอันตราย ยังไม่แพร่กระจายไปในหมู่ประชากรของพระเจ้า”
โดยทั่วไป การตัดสินเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเป็นไปในเชิงบวก แต่มีคำชี้แจงหลายประการที่จะต้องพิจารณาด้วย “สิ่งสำคัญก็คือ ต้องชี้แจงตั้งแต่เริ่มต้นว่า ข้อสรุปของบันทึกนี้ไม่ได้หมายความถึง การตัดสินเกี่ยวกับชีวิตทางด้านศีลธรรม (ดีหรือไม่ดี) ของผู้ที่เห็นนิมิต” และไม่ว่าในกรณีใด ของประทานฝ่ายจิตวิญญาณ “ไม่จำเป็นต้องกำหนดให้ผู้ที่เกี่ยวข้องมีความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรม”

 

 

ผลด้านดี (Positive fruits)

     เมดจูกอร์เยได้กลายเป็นสถานที่แสวงบุญของผู้คนจากทั่วโลก “ผลดีที่เห็นได้ชัดเจนที่สุดก็คือ การส่งเสริมการปฏิบัติกิจศรัทธาที่ดีตามธรรมประเพณีของพระศาสนจักร” โดยตระหนักถึง "การกลับใจใหม่ที่เกิดขึ้นอย่างมากมาย" ของผู้คนที่ได้ค้นพบหรือรื้อพื้นความเชื่อของตนอีกครั้ง ผู้คนจำนวนมากได้กลับมาสารภาพบาปและรับศีลมหาสนิท การค้นพบกระแสเรียก เช่นเดียวกับ "การคืนดีมากมายระหว่างคู่สมรส การต่ออายุของการแต่งงาน และชีวิตครอบครัว ”
“เหนือสิ่งอื่นใด ในบริบทของการแสวงบุญได้มุ่งความสนใจไปยังสถานที่เกิดเหตุการณ์ มากกว่าจะมุ่งความสนใจไปยัง “นิมิต” ที่เกิดขึ้นจากการประจักษ์ที่กล่าวถึง มีรายงาน "การรักษาโรคจำนวนมาก" เกิดขึ้นด้วยเช่นกัน วัดของเมืองเล็ก ๆ ในเฮอร์เซโกวีนา (Herzegovina) ได้เติบโตขึ้นเป็นสถานที่สำหรับนมัสการ อธิษฐานภาวนา สัมมนา การเข้าเงียบฟื้นฟูจิตใจ การรวมตัวกันของเยาวชน "ดูเหมือนว่าผู้คนจะมาเยือนเมดจูกอร์เยเพื่อฟื้นฟูความเชื่อของตนเป็นหลัก แทนที่จะขอความช่วยเหลือตามความต้องการบางอย่างของตน"  งานการกุศลยังได้เกิดขึ้น เช่น การดูแลเด็กกำพร้า ผู้ติดยาเสพติด ผู้พิการ ซึ่งรวมไปถึงคริสตชนออร์ธอดอกซ์และมุสลิมที่มายังสักการะสถานแห่งนี้ด้วย

 

 

สารแห่งสันติภาพ (The message of peace)

     ในหมายเหตุของสมณสภาฯ ได้ตรวจสอบประเด็นสำคัญของสารต่าง ๆ โดยเริ่มต้นจาก “สันติภาพ” ที่เข้าใจ ไม่เพียงแต่เป็นการไม่มีสงครามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรู้สึกทางจิตวิญญาณ ครอบครัว และสังคมด้วย ชื่อแรกที่พระนางมารีย์ได้แนะนำตัวเองคือ "ราชินีแห่งสันติภาพ" "ฉันได้ปรากฏมาที่นี่ ในฐานะราชินีแห่งสันติภาพ เพื่อบอกทุกคนว่า สันติภาพเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับความรอดของโลก เฉพาะในพระเจ้าเท่านั้นที่คุณจะได้พบกับความสุขที่แท้จริง ซึ่งเป็นที่มาของสันติภาพที่แท้จริง ดังนั้น ฉันจึงมาเรียกร้องให้กลับใจ" (16 มิถุนายน 2526) สันติภาพนี้เป็นผลจากการกุศลที่มีชีวิต ซึ่ง “ยังหมายถึงความรักต่อผู้ที่ไม่ใช่คาทอลิกด้วย ในบริบททั่วโลก ระหว่างนิกายและศาสนาของบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา ซึ่งต้องเผชิญกับสงครามอันเลวร้าย กับการนับถือศาสนาอย่างเคร่งครัดจนเกินไป”

 

 

พระเจ้าคือศูนย์กลาง (God at the center)

     มีคำเชิญบ่อยครั้งให้มุ่งไปสู่พระเจ้าผู้ทรงเป็นองค์แห่งความรัก “เราสามารถเห็นแก่นของสารที่แม่พระพูดถึง พระนางไม่ได้วางตนเองเป็นศูนย์กลาง แต่เป็นหนทางที่จะนำไปสู่ความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าอย่างสมบูรณ์” นอกจากนี้ “การวิงวอนขอและงานของพระนางมารีย์แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่า พระนางเป็นผู้ช่วยเหลือของพระเยซูเจ้า พระเจ้าเท่านั้นที่เป็นผู้ประทานพระหรรษทานและความรอดสำหรับทุกคน” อย่างแท้จริง พระนางมารีย์เป็นผู้เสนอคำวิงวอน แต่เป็นพระเยซูเจ้าที่ "ประทานพละกำลัง (พระหรรษทาน) ดังนั้น งานของพระมารดามารีย์ จึงพาเราให้เข้าไปหาพระเยซูเจ้า" “พระองค์ (พระเยซูเจ้า) จะประทานกำลังและความสุขแก่คุณในเวลานี้ ฉัน (พระนางมารีย์) อยู่ใกล้กับคุณและภาวนาเพื่อคุณ” (25 พฤศจิกายน 1993) นอกจากนี้ มีข้อความมากมายเชิญชวนให้ผู้ที่มีความเชื่อ ให้ตระหนักถึงความสำคัญของการแสวงหาความช่วยเหลือจากพระจิตเจ้าวา "ผู้คนทำไม่ถูกต้อง เมื่อพวกเขาหันไปหาความช่วยเหลือจากนักบุญเพียงผู้เดียวเพื่อวิงวอนขอบางสิ่งบางอย่าง สิ่งสำคัญคือการอธิษฐานภาวนาต่อพระจิตเจ้าให้เสด็จลงมาประทับกับคุณ เมื่อคุณมีพระองค์ คุณก็จะมีทุกอย่าง" (21 ตุลาคม 2526)

 

 

การเรียกร้องให้กลับใจ (Call to conversion)

     ข้อความที่ปรากฏบ่อยครั้ง เช่น "การเรียกร้องให้ละทิ้งวิถีชีวิตทางโลกอย่างต่อเนื่อง ความผูกพันกับวัตถุทางโลก การเรียกร้องให้กลับใจใหม่ ซึ่งทำให้สันติภาพที่แท้จริงในโลกเป็นไปได้" ดูเหมือนว่า “การกลับใจ” จะเป็นประเด็นหลักของข้อความที่เมดจูกอร์เย นอกจากนี้ยังมี "การตักเตือนอย่างจริงจังถึงความเลวร้ายของความชั่วร้ายและบาป และให้จริงจังกับการเรียกของพระเจ้าให้ต่อสู้กับความชั่วร้ายและอิทธิพลของซาตาน" ซึ่งระบุว่าเป็นต้นกำเนิดของความเกลียดชัง ความรุนแรง และการแตกแยก การอธิษฐานภาวนาและการอดอาหาร ยังมีความสำคัญต่อสารของเมดจูกอร์เย เช่นเดียวกับเป็นศูนย์กลางของพิธีบูชาขอบพระคุณ อยู่ที่ความสำคัญของความเป็นหนึ่งเดียวกันฉันพี่น้อง และการค้นหาความหมายสูงสุดของชีวิตนิรันดร

 

 

คำประกาศที่จำเป็น (Necessary clarifications)

     ส่วนที่สองของหมายเหตุ กล่าวว่า "มีข้อความเพียงเล็กน้อย" ที่เบี่ยงเบนไปจากเนื้อหาที่กล่าวไว้ “เพื่อป้องกันไม่ให้คุณค่าของเมดจูกอร์เยถูกเข้าใจผิด จำเป็นต้องชี้แจงสิ่งที่อาจเกิดความสับสนซึ่งอาจทำให้คนกลุ่มเล็ก ๆ บางกลุ่ม บิดเบือนสารอันทรงคุณค่าของประสบการณ์ทางจิตวิญญาณเหล่านี้”
หากข้อความบางข้อความถูกอ่านเพียงบางส่วน ข้อความเหล่านั้นอาจดูเหมือนเชื่อมโยงกับ "ประสบการณ์ของคนที่สับสน การแสดงออกที่ไม่ถูกต้องตามหลักเทววิทยา หรือไม่ถูกต้องตามกฎหมาย" แม้ว่าข้อผิดพลาดบางอย่างอาจ "ไม่ได้เกิดจากความตั้งใจที่ไม่ดี แต่เกิดจากการรับรู้ในลักษณะที่เป็นส่วนตัว (subjective perception) ของปรากฏการณ์นี้”

     “ในบางกรณี แม่พระดูเหมือนจะแสดงความขุ่นเคือง เพราะไม่ปฏิบัติตามคำแนะนำบางอย่างของเธอ ดังนั้น เธอจึงตักเตือนและความเป็นไปได้ที่จะไม่ปรากฏอีกต่อไป" อย่างไรก็ตาม ข้อความอื่น ๆ ควรตีความให้ถูกต้อง “บรรดาผู้ที่ทำนายเรื่องภัยพิบัติคือประกาศกปลอม พวกเขากล่าวว่า 'ในปีนั้น วันนั้น จะมีภัยพิบัติ' ฉันพูดเสมอว่าการลงโทษจะเกิดขึ้นหาก โลกไม่ได้กลับใจใหม่ ดังนั้น ฉันขอเรียกร้องให้ทุกคนกลับใจใหม่ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับการกลับใจใหม่ของคุณ" (15 ธันวาคม 1983)

 

 

การยืนยันในสาร (Insistence on messages)

     ข้อความอื่น ๆ ที่ส่งถึงวัดในท้องถิ่น บางครั้งดูเหมือนราวกับว่า แม่พระพยายามควบคุมรายละเอียดของการเดินทางฝ่ายจิตวิญญาณและงานอภิบาล "ทำให้รู้สึกว่าเธอต้องการจัดการกับโครงสร้างการบริหารงานของวัดที่มีไว้เพื่อส่วนร่วม" ในบางครั้ง พระนางมารียืนยันให้ทุกคนฟังและยอมรับสารของเธอ ด้วย "ความรักและความกระตือรือร้นของผู้เห็นนิมิตที่เกิดขึ้นด้วยความปรารถนาดี กลัวว่าคำเรียกร้องของพระมารดาแห่งการกลับใจใหม่และสันติสุขจะถูกเมินเฉย" การยืนยันนี้จะกลายเป็นปัญหามากขึ้นเมื่อข้อความ "ที่ไม่น่าจะเกิดขึ้นจริง เช่น เมื่อแม่พระทรงรับสั่งเกี่ยวกับวันที่ สถานที่ และสั่งให้กระทำจริง หรือเมื่อพระนางตัดสินใจเกี่ยวกับเรื่องธรรมดา ๆ"

     สารบางตอนก็ทำให้มีความเกี่ยวข้องกับพระวรสาร เช่น "อย่าไปค้นหาสิ่งพิเศษ แต่ให้นำพระวรสารมาอ่านแทน แล้วทุกอย่างจะชัดเจนสำหรับคุณ" (พฤศจิกายน 12 พ.ย. 1982), “ทำไมคุณถามคำถามมากมาย ทุกคำตอบมีอยู่ในพระวรสาร” (19 กันยายน 1981), "อย่าเชื่อคำโกหกที่คุณได้ยินเกี่ยวกับสิ่ไม่จริงทั้งหลาย คุณ...ลูก ๆ ของฉัน หันมาที่พระคัมภีร์เถิด" (2 กุมภาพันธ์ 2018)

 

 

การสังเคราะห์พระวรสาร (Synthesis of the Gospel)

     หมายเหตุระบุว่า ข้อความบางอย่างน่าสงสัยเมื่อกล่าวถึงบางอย่าง เช่น “แผนของฉัน” และ “โครงการของฉัน” เป็นของพระนางมารีย์ ซึ่ง “อาจสร้างความสับสน” “ในความเป็นจริง ทุกสิ่งที่พระนางมารีย์ทำสำเร็จนั้น เป็นการรับใช้แผนการของพระเจ้าและแผนการแห่งความรอดของพระองค์เสมอ” คริสตชนจะต้องไม่ “ให้ความสำคัญกับพระนางมารีย์จนลืมพระบุตรของพระเจ้าที่มาบังเกิดเป็นมนุษย์” ในทางกลับกัน สมณสภาเพื่อพระสัจธรรมเน้นข้อความที่พิจารณาว่าเป็นการสังเคราะห์คุณค่าของพระวรสารผ่านทางเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ณ เมดจูกอร์เยว่า "ข้าพเจ้าปรารถนาที่จะดึงท่านให้ใกล้ชิดกับพระเยซูเจ้าและพระหฤทัยที่บาดเจ็บของพระองค์มากขึ้น" (25 พฤศจิกายน 1991)

 

 

อนุญาตให้นมัสการในที่สาธารณะได้ (Authorization of public worship)

     “ในขณะที่สิ่งนี้ไม่ได้หมายความถึง การประกาศรับรองลักษณะเหนือธรรมชาติของปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้น (เปรียบเทียบ บรรทัดฐาน ข้อ 22, §2) และไม่จำเป็นต้องเชื่อในปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้น (nihil obstat) [ออกโดย บิชอปแห่งโมสตาร์-ดูฟโน (Bishop of Mostar-Duvno) โดยได้รับความเห็นชอบจากสันตะสำนัก] ผู้ที่มีความเชื่อสามารถรับกำลังใจเชิงบวกสำหรับชีวิตคริสตชนของพวกเขาผ่านข้อเสนอทางจิตวิญญาณนี้ และอนุญาตให้มีการนมัสการในที่สาธารณะได้” หมายเหตุชี้แจงว่า "แม้ข้อความหรือสารส่วนใหญ่จะเป็นการประเมินผลดีว่า แต่ก็ไม่ได้ประกาศว่าข้อความเหล่านั้นมีต้นกำเนิดเหนือธรรมชาติโดยตรง"

     แม้ว่าจะมีความคิดเห็นต่าง ๆ "เกี่ยวกับความถูกต้องของข้อเท็จจริงบางอย่างหรือบางมุมมองของประสบการณ์ทางจิตวิญญาณเหล่านี้ ตามที่ทราบกันดีอยู่แล้ว ผู้มีอำนาจใจพระศาสนจักรก็ได้รับเชิญให้ 'เห็นคุณค่าของการอภิบาลตามข้อเสนอทางจิตวิญญาณนี้ และ แม้กระทั่งเพื่อส่งเสริมการเผยแพร่ของสารนี้'”
อย่างไรก็ตาม มีบันทึกเพิ่มเติมว่า พระสังฆราชสังฆมณฑลแต่ละองค์ มีอิสระและอำนาจในการตัดสินใจอย่างรอบคอบเกี่ยวกับ “กลุ่มหรือบุคคลที่ใช้ปรากฏการณ์ทางจิตวิญญาณนี้ในทางที่ผิด  หรือปฏิบัติอย่างไม่ถูกต้อง” ในสังฆมณฑลของตนเอง สุดท้ายนี้ สมณสภาฯ ได้กล่าวกับผู้ที่จะมาแสวงบุญที่เมดจูกอร์เยว่า “การแสวงบุญไม่ได้มีวัตถุประสงค์เพื่อพบกับผู้ที่ได้รับนิมิตที่เกิดขึ้น แต่เป็นการพบปะกับพระนางมารีย์ ราชินีแห่งสันติภาพ”