พระสันตะปาปาฟรานซิสทรงอธิบาย “ความกลมเกลียวสามัคคี” ที่ผู้นำศาสนานำมาสู่มนุษยชาติและระลึกถึงแง่มุมเฉพาะ 10 ประการของชาวเอเชีย

ณ อูลานบาตอร์ ประเทศมองโกเลีย (03.09.2023) ในเช้าวันอาทิตย์ที่ 3 กันยายน ค.ศ. 2023 หลังจากออกจากเขตศาสนปกครองแห่งการแพร่ธรรม (Apostolic Prefecture) พระสันตะปาปาฟรานซิสเสด็จโดยรถยนต์พระที่นั่งไปยังโรงละครฮุน ซึ่งการประชุมพบปะผู้นำทางศาสนาเกี่ยวกับคริสตศาสนจักรสัมพันธ์และการเสวนาระหว่างศาสนาต่าง ๆ เกิดขึ้นเมื่อเวลา 10.10 น. (เวลาท้องถิ่น)

เมื่อพระสันตะปาปาเสด็จมาถึง พระองค์ได้รับการต้อนรับ ณ ประตูทางเข้าจากประมุขแห่งเขตแพร่ธรรมของอูลานบาตอร์ พระคาร์ดินัลจอร์โจ มาเรนโก และจากผู้นำทางศาสนาต่าง ๆ หลังจากการปราศรัยต้อนรับของคัมบา ลามะ กับจู เดมเบอร์เรล ชอยแยมต์ (Khamba Lama Gabju Demberel Choijamts), เจ้าอาวาสวัดกันดา เทกเชนลิง (Abbot of the Ganda Tegchenling Monastery) และการอ่านสาส์นของผู้นำ 11 ท่านจากศาสนาต่างๆ จากนั้นพระสันตะปาปาฟรานซิสก็ทรงกล่าวปราศรัย ดังนี้:

* * *

ข้าพเจ้าขอกล่าวกับพวกท่านผู้มีเกียรติ ในฐานะพี่น้องผู้มีความเชื่อต่อผู้ศรัทธาในพระเยซูคริสต์ และในฐานะพี่น้องของทุกท่านในนามของการแสวงหาความจริงในศาสนาร่วมกันและการเป็นสมาชิกของเราในครอบครัวมนุษยชาติหนึ่งเดียวกัน ในแง่ของภารกิจทางศาสนานั้น มนุษยชาติเปรียบได้กับกลุ่มนักเดินทางที่เหยียบย่ำโลกพร้อมกับเงยหน้าขึ้นมองสวรรค์ นักเดินทางคนหนึ่งจากแดนไกลเคยสังเกตเห็นว่าที่นี่ในมองโกเลียเขามองเห็น “ไม่มีอะไรเลยนอกจากท้องฟ้าและผืนโลก” (เทียบ William of Rubruk, Viaggio ในมองโกเลีย, XIII/3, Milan 2014, 63) ด้วยความจริง ณ ที่แห่งนี้ ท้องฟ้าที่แจ่มใสและเป็นสีน้ำเงินโอบล้อมดินแดนอันกว้างใหญ่และโอ่อ่าเหล่านี้ ราวกับเตือนใจพวกเราให้นึกถึงสิ่งสำคัญสองประการของชีวิตมนุษย์ คือ โลกที่ประกอบด้วยความสัมพันธ์ของตัวเรากับผู้อื่น และสวรรค์ที่ประกอบด้วยพวกเรา การแสวงหาสิ่งเหนือธรรมชาติอื่น ๆ มองโกเลียจึงเตือนพวกเราทุกคนในฐานะผู้แสวงบุญและผู้เดินทางให้เงยหน้าขึ้นมองที่สูงเพื่อที่จะแยกแยะได้ว่าจะต้องเดินตามเส้นทางใดในการเดินทางของเราที่นี่ด้านล่าง

ข้าพเจ้ารู้สึกปลื้มปีติที่ได้อยู่กับพวกท่านในช่วงเวลาสำคัญนี้ ข้าพเจ้าขอขอบคุณทุกท่านอย่างสุดหัวใจสำหรับการมาร่วมเหตุการณ์และการเสวนาทุกๆ ครั้งที่ทำให้พวกเราไตร่ตรองร่วมกันมากขึ้น การที่เราจะพบปะกันในที่แห่งเดียวเช่นนี้ได้ส่งสาส์นออกไปแล้ว: เหตุการณ์นี้แสดงให้เห็นว่าประเพณีทางศาสนาที่มีความโดดเด่นและหลากหลายมีศักยภาพที่น่าประทับใจเพื่อประโยชน์สุขของสังคมโดยรวม หากผู้นำของประเทศต่างๆ ต้องเลือกเส้นทางการเผชิญหน้าและการเจรจากับผู้อื่น ซึ่งจะมีส่วนช่วยชี้ขาดในการยุติความขัดแย้งที่ยังคงสร้างความทุกข์ทรมานแก่ผู้คนจำนวนมากในโลกอย่างแน่นอน

ชาวมองโกเลียนผู้เป็นที่รักทำให้พวกเราได้มารวมตัวกันเพื่อเสริมสร้างซึ่งกันและกัน เพราะพวกเขาสามารถอวดประวัติศาสตร์การอยู่ร่วมกันระหว่างผู้นับถือศาสนาประเพณีต่างๆ เป็นเรื่องน่าประทับใจเมื่อนึกถึงคาราโครัม เมืองหลวงของจักรพรรดิโบราณ ซึ่งตั้งอยู่อย่างน่าชื่นชมภายในกำแพง สถานที่สักการะของความเชื่อต่างๆ จึงเป็นตัวอย่างของความกลมเกลียวสามัคคีที่น่ายกย่อง ความปรองดองฉันพี่น้อง ข้าพเจ้าอยากจะเน้นคำนี้ในสำเนียงแบบชาวเอเชียโดยทั่วไป ความกลมกลืนกันคือความสัมพันธ์พิเศษที่เกิดจากแรงผลักดันซึ่งกันและกันอย่างสร้างสรรค์ของความเป็นจริงที่แตกต่างกัน โดยไม่มีการกำหนดหรือควบรวมกิจการ แต่ด้วยความเคารพต่อความแตกต่างอย่างเต็มเปี่ยม ในมุมมองของชีวิตอันเงียบสงบที่มีร่วมกัน ข้าพเจ้าจึงถามตัวเองว่า ใครล่ะจะมาเทียบมากกว่าผู้มีความเชื่อที่ถูกเรียกให้ทำงานเพื่อความสามัคคีในหมู่คณะทุกคน?

พี่น้องชายหญิงที่รักทั้งหลาย ความสำคัญทางสังคมของประเพณีทางศาสนาของพวกเราวัดได้จากขอบเขตที่พวกเราสามารถอยู่ร่วมกับผู้แสวงบุญคนอื่นๆ บนโลกนี้และสามารถส่งเสริมความกลมเกลียวสามัคคีนั้นในสถานที่ที่พวกเราอาศัยอยู่ มนุษย์ทุกคน และแม้แต่ทุกศาสนา จะต้องถูกวัดด้วยมาตรฐานของการเห็นแก่ประโยชน์สุขของผู้อื่น ไม่ใช่การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นในเชิงนามธรรม แต่เป็นรูปธรรม: การเห็นแก่ผู้อื่นซึ่งแปลเป็นความห่วงใยต่อผู้อื่นและความร่วมมืออย่างเอื้ออาทรกับพวกเขา เพราะ “นักปราชญ์ชื่นชมยินดีในการให้ และเพียงเท่านี้เขาก็มีความสุข” (The Dhammapada: The Buddha’s Path of Wisdom, Sri Lanka 1985, n. 177; cp. the word of Jesus found in Acts 20:35)

คำอธิษฐานที่ได้รับแรงบันดาลใจจากฟรานซิสแห่งอัสซีซี “ที่ใดมีความเกลียดชัง ให้ข้าพเจ้านำความรัก ที่ใดมีความขุ่นเคือง ให้ข้าพเจ้านำการอภัย ที่ใดมีความแตกแยก ให้ข้าพเจ้านำความสามัคคี” การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นจะสร้างความสามัคคี และที่ใดก็ตามที่มีความสามัคคี พวกเราก็จะพบความเข้าใจ ความเจริญรุ่งเรือง และความงดงาม ความกลมกลืนอาจเป็นคำพ้องความหมายที่ดีที่สุดของความงาม ในขณะที่ความคับแคบ การยัดเยียดฝ่ายเดียว ลัทธิสุดโต่ง (พวกฟันดาเมนทัลลิสท์) และข้อจำกัดทางอุดมการณ์ทำลายภราดรภาพ ความตึงเครียด และประนีประนอมสันติภาพ ความงดงามของชีวิตก็เกิดจากความสามัคคี ซึ่งโดยธรรมชาติแล้วเป็นของชุมชนหมู่คณะ โดยเจริญรุ่งเรืองผ่านทางความเมตตา การฟัง และความอ่อนน้อมถ่อมตน และผู้ที่มีจิตใจบริสุทธิ์จะยอมรับความปรองดองเพื่อความงามที่แท้จริง ดังที่คานธีกล่าวว่านั้นอยู่ใน “ความบริสุทธิ์ของหัวใจ” (เทียบ M.K. Gandhi, My Creed, My Thought, Rome 2019, 94)

ศาสนาต่างๆ ถูกเรียกให้นำเสนอความสามัคคีแก่โลก ซึ่งความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีเพียงอย่างเดียวไม่สามารถมอบให้ได้ เนื่องจากด้วยความกังวลเกี่ยวกับมิติทางโลกและแนวนอนของมนุษยชาติ จึงเสี่ยงที่จะลืมสวรรค์ที่พวกเราถูกสร้างขึ้นมาเพื่อสิ่งนี้ พี่น้องชายหญิงทั้งหลาย วันนี้พวกเรามาพบกันในฐานะทายาทผู้ต่ำต้อยของโรงเรียนสติปัญญาสมัยโบราณ ในการพบปะกัน พวกเราต้องการแบ่งปันสมบัติอันยิ่งใหญ่ที่พวกเราได้รับ เพื่อประโยชน์สุขของมนุษยชาติที่มักถูกชักนำให้หลงทางในการเดินทางด้วยการแสวงหาผลกำไรและความสะดวกสบายทางวัตถุอย่างคนสายตาสั้น ผู้คนในยุคของเรามักไม่สามารถค้นหาเส้นทางที่ถูกต้องได้ เนื่องจากเกี่ยวข้องกับผลประโยชน์ทางโลกเท่านั้น มนุษยชาติลงเอยด้วยการทำลายล้างโลกและเข้าใจผิดว่าความก้าวหน้าคือการถดถอย ดังที่เห็นได้จากความอยุติธรรม ความขัดแย้ง การข่มเหง ภัยพิบัติด้านสิ่งแวดล้อม และการไม่คำนึงถึงชีวิตมนุษย์มากมาย

ที่นี่ ภาคพื้นทวีปเอเชียมีสิ่งต่าง ๆ ให้นำเสนอมากมาย และมองโกเลียซึ่งเป็นศูนย์กลางของทวีปนี้ ครอบครองมรดกอันยิ่งใหญ่แห่งภูมิปัญญาที่ศาสนาต่างๆ ของประเทศได้ช่วยสร้าง และข้าพเจ้าอยากจะกระตุ้นให้ทุกคนสำรวจและชื่นชม ข้าพเจ้าจะขอจำกัดตัวเองให้กล่าวถึงแง่มุม 10 ประการของมรดกนี้ แม้จะกล่าวสั้นๆ นั่นคือ ความสัมพันธ์อันดีงามต่อประเพณี แม้จะโดนล่อลวงจากลัทธิบริโภคนิยมก็ตาม เคารพผู้อาวุโสและบรรพบุรุษของพวกท่าน – วันนี้พวกเราต้องการพันธสัญญาระหว่างคนรุ่นเก่าและคนรุ่นเยาว์มากเพียงใด บทสนทนาระหว่างปู่ย่าตายายและหลาน! นอกจากนี้ การดูแลสิ่งแวดล้อม บ้านส่วนรวมทั่วไปของพวกเรา นี่เป็นความต้องการที่สำคัญและเร่งด่วนอีกประการหนึ่ง เพราะพวกเราตกอยู่ในอันตราย คุณค่าของความเงียบและชีวิตภายในในฐานะยาแก้พิษทางจิตวิญญาณสำหรับความเจ็บป่วยมากมายในโลกปัจจุบันก็เช่นกัน นอกจากนี้ความรู้สึกประหยัดที่ดีต่อสุขภาพ คุณค่าของการต้อนรับ ความสามารถในการต้านทานการยึดติดกับวัตถุธาตุ ความสามัคคีที่เกิดจากวัฒนธรรมแห่งความผูกพันระหว่างบุคคล และการเคารพในความเรียบง่าย ในที่สุด ลัทธิปฏิบัตินิยมและอัตถิภาวนิยมบางประการที่แสวงหาความดีของบุคคลและชุมชนอย่างเหนียวแน่น สิบประการเหล่านี้เป็นองค์ประกอบบางประการของมรดกแห่งปัญญาที่ประเทศนี้สามารถมอบให้กับชาวโลกได้

 

เมื่อพูดถึงองค์ประกอบเหล่านี้ ข้าพเจ้าได้กล่าวไปแล้วว่าในขณะที่ข้าพเจ้าเตรียมตัวสำหรับการเดินทางครั้งนี้ ข้าพเจ้ารู้สึกทึ่งกับบ้านเรือนแบบดั้งเดิมที่แสดงออกถึงภูมิปัญญาของชาวมองโกเลียนที่สั่งสมมาในประวัติศาสตร์นับพันปี “เกอร์” คือการสร้างพื้นที่ที่มีมนุษยธรรม: เป็นสถานที่สำหรับชีวิตครอบครัว ความสนุกสนานที่เป็นมิตร การพบปะและการสนทนาที่สามารถสร้างพื้นที่สำหรับแต่ละคน แม้จะอยู่ท่ามกลางฝูงชน นอกจากนี้ ที่นี่ยังเป็นสถานที่สำคัญที่เป็นรูปธรรม ซึ่งระบุตัวตนได้ง่ายในพื้นที่อันกว้างใหญ่ของดินแดนมองโกเลีย และเป็นแหล่งที่มาของความหวังสำหรับผู้ที่หลงทาง เพราะที่ใดมีเกอร์ ที่นั่นย่อมมีชีวิต เปิดอยู่เสมอ พร้อมที่จะต้อนรับเพื่อนฝูง นักเดินทาง หรือแม้แต่คนแปลกหน้า โดยจะให้บริการเครื่องดื่มชาอุ่น ๆ เพื่อฟื้นฟูความเข้มแข็งในฤดูหนาว หรือจิบนมสดเพื่อความสดชื่นในวันฤดูร้อนอันอบอ้าว นี่เป็นประสบการณ์ของผู้สอนศาสนาคาทอลิกจากประเทศอื่นๆ ที่ได้รับการต้อนรับที่นี่ในฐานะผู้แสวงบุญและแขก และค่อยๆ เข้าสู่วัฒนธรรมนี้ โดยนำประจักษ์พยานอันต่ำต้อยของพวกเขามาสู่ข่าวดีของพระเยซูคริสต์

เมื่อรวมกับพื้นที่ของมนุษย์แล้ว คำว่า “เกอร์” (ger) ในภาษามองโกเลียนยังแสดงออกถึงการเปิดกว้างที่สำคัญต่อพระเจ้าอีกด้วย มิติทางจิตวิญญาณนี้แสดงโดยการเปิดเหนือศีรษะ ซึ่งยอมรับลำแสงที่ทำให้ภายในห้องโดยสารเป็นเหมือนเครื่องหมายนาฬิกาแดดอันยิ่งใหญ่ โดยอาศัยแรงผลักดันซึ่งกันและกันของแสงและเงา ชั่วโมงของกลางวันและกลางคืน มีบทเรียนที่สวยงามในเรื่องนี้: ความรู้สึกของการผ่านของเวลามาจากเบื้องบน ไม่ใช่แค่จากกิจกรรมทางโลกที่ไหลลื่นเท่านั้น ในบางช่วงเวลาของปี รังสีที่ลอดผ่านจากมุมสูงจะส่องสว่างแท่นบูชาในบ้าน เตือนให้พวกเรานึกถึงความเป็นอันดับหนึ่งของชีวิตฝ่ายวิญญาณ ด้วยวิธีนี้ ความรู้สึกร่วมกันของมนุษย์ที่มีประสบการณ์ในพื้นที่ทรงกลมนี้จึงถูกอ้างอิงถึงกระแสเรียกในแนวดิ่งของมันอย่างต่อเนื่อง ไปสู่การเรียกทางจิตวิญญาณที่เหนือธรรมชาติ

ความเป็นมนุษย์ที่คืนดีและเจริญรุ่งเรืองซึ่งพวกเราในฐานะศิษย์ของศาสนาต่างๆ พยายามส่งเสริมจึงเป็นสัญลักษณ์ของความกลมเกลียวสามัคคี ความร่วมแรงร่วมใจ และการเปิดใจกว้างต่อสิ่งเหนือธรรมชาติ และในทางกลับกัน สิ่งนี้เป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความมุ่งมั่นต่อความยุติธรรมและสันติภาพ ซึ่งมีพื้นฐานอยู่ในความสัมพันธ์ของพวกเรากับพระเจ้า พี่น้องชายหญิงที่รักทั้งหลาย ในความหมายนี้ พวกเรามีความรับผิดชอบอันใหญ่หลวงร่วมกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาของประวัติศาสตร์นี้ เพราะพวกเราได้รับเรียกให้เป็นพยานถึงคำสอนที่พวกเรายอมรับโดยวิธีที่พวกเรากระทำ พวกเราต้องไม่ขัดแย้งกันจนกลายเป็นต้นเหตุของเรื่องสะดุดอื้อฉาว ดังนั้นความเชื่อทางศาสนาและการใช้ความรุนแรง ความศักดิ์สิทธิ์และการกดขี่ ประเพณีทางศาสนาและการแบ่งแยกนิกายจึงไม่สามารถปะปนกันได้ ขอให้ความทรงจำถึงความทุกข์ในอดีต – ในที่นี้ข้าพเจ้าคิดว่าโดยเฉพาะชุมชนชาวพุทธ – มอบพลังที่จำเป็นในการเปลี่ยนบาดแผลอันมืดมนให้กลายเป็นแสงสว่าง ความรุนแรงที่ไร้สติให้เป็นปัญญาแห่งชีวิต ทำลายล้างความชั่วร้ายให้เป็นความดีที่สร้างสรรค์ ขอให้เป็นเช่นนั้นสำหรับพวกเราในฐานะผู้ติดตามผู้มุ่งมั่นของพระศาสดาฝ่ายวิญญาณและผู้ดูแลคำสอนที่ซื่อสัตย์ของพวกเรา พร้อมที่จะมอบความงดงามของคำสอนเหล่านั้นแก่ผู้ที่พวกเราพบทุกวันในฐานะเพื่อนและเพื่อนร่วมทางในการเดินทางของพวกเรา ขอให้เป็นเช่นนั้น เพราะในสังคมพหุนิยมที่ยึดมั่นในคุณค่าประชาธิปไตย เช่น มองโกเลีย สถาบันศาสนาทุกแห่งที่ได้รับการยอมรับอย่างถูกต้องจากหน่วยงานพลเมือง มีหน้าที่และเหนือสิ่งอื่นใดคือสิทธิในการแสดงออกอย่างอิสระว่าอะไรคืออะไรและเชื่ออะไร โดยเคารพในมโนธรรมของผู้อื่นและคำนึงถึงประโยชน์ส่วนรวมมากกว่า

ในเรื่องนี้ ข้าพเจ้าขอรับรองกับพวกท่านว่าพระศาสนจักรคาทอลิกปรารถนาที่จะเดินตามเส้นทางนี้ โดยเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ถึงความสำคัญของการเสวนาระหว่างคริสตชน การเสวนาระหว่างศาสนา และวัฒนธรรม ความเชื่อของพระศาสนจักรมีพื้นฐานมาจากการเสวนานิรันดรระหว่างพระเจ้ากับมนุษยชาติที่รับเอาเนื้อหนังมาเป็นพระเยซูคริสต์ ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและวิญญาณแห่งการรับใช้ที่เป็นแรงบันดาลใจให้ชีวิตพระอาจารย์ของพระศาสนจักรผู้มาในโลกไม่ใช่ “เพื่อได้รับการรับใช้แต่มาเพื่อรับใช้” (มาระโก 10:45) พระศาสนจักรในปัจจุบันนำเสนอสมบัติที่เธอได้รับให้ทุกคนและ ทุกวัฒนธรรมด้วยจิตวิญญาณแห่งความเปิดกว้างและคำนึงถึงสิ่งที่ประเพณีทางศาสนาอื่นๆ นำเสนอด้วยความเคารพ

แท้จริงแล้ว การเสวนาทางศาสนาไม่ได้ขัดแย้งกับการประกาศข่าวดี แต่ไม่ได้มองข้ามความแตกต่าง แต่ช่วยให้พวกเราเข้าใจบุคคลอื่น ๆ รักษาพวกเขาให้มีความโดดเด่น และอภิปรายกันอย่างเปิดเผยเพื่อประโยชน์ในการเพิ่มพูนซึ่งกันและกัน ด้วยวิธีนี้ พวกเราสามารถค้นพบในความเป็นมนุษย์ทั่วไปของพวกเราซึ่งได้รับพรจากสวรรค์ ซึ่งเป็นกุญแจสำคัญในการเดินทางของพวกเราบนโลกนี้ พี่น้องชายหญิงทั้งหลาย พวกเรามีต้นกำเนิดร่วมกันซึ่งมอบศักดิ์ศรีที่เท่าเทียมกันให้กับทุกคน และมีเส้นทางร่วมกันที่พวกเราสามารถเดินทางเคียงข้างกันเท่านั้น เมื่อพวกเราอาศัยอยู่ใต้ท้องฟ้าเดียวกันที่ล้อมรอบและส่องสว่างให้กับพวกเรา

พี่น้องชายหญิงทั้งหลาย การมารวมกันพบปะที่นี่วันนี้เป็นสัญญาณบ่งบอกว่าความหวังนั้นเป็นไปได้ พวกเราสามารถหวังได้ ในโลกที่แตกแยกด้วยความขัดแย้งและความไม่ลงรอยกัน สิ่งนี้อาจดูเหมือนเป็นอุดมคติ แต่ภารกิจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดถูกซ่อนไว้และแทบจะมองไม่เห็นตั้งแต่แรกเริ่ม “กลิ่นหอมของดอกไม้ฟุ้งไปตามลมเท่านั้น แต่กลิ่นหอมของผู้ดำเนินชีวิตตามคุณธรรมก็ฟุ้งไปทุกทิศ” (เทียบ ธรรมะ บทที่ 54) ขอให้พวกเราทำให้ความเชื่อมั่นนี้เจริญรุ่งเรือง เพื่อว่าความพยายามร่วมกันของพวกเราในการส่งเสริมการเสวนาและการสร้างโลกที่ดีกว่าจะไม่ไร้ผล ขอให้พวกเราปลูกฝังความหวัง ดังที่นักปรัชญาเคยกล่าวไว้ว่า “ทุกคนยิ่งใหญ่ตามเป้าหมายแห่งความหวังของเขา คนหนึ่งเก่งมากโดยหวังว่าจะเป็นไปได้ อีกอย่างหนึ่งโดยหวังชั่วนิรันดร์ แต่ผู้ที่หวังในสิ่งที่เกือบเป็นไปไม่ได้กลับเป็นผู้ยิ่งใหญ่ที่สุด” (โซเรน เคียร์เคการ์ด, Fear and Trembling) ขอให้คำอธิษฐานที่พวกเรายกขึ้นสู่สวรรค์และภราดรภาพที่พวกเราประสบบนโลกนี้แพร่กระจายเมล็ดพันธุ์แห่งความหวัง ขอให้สิ่งเหล่านั้นเป็นเครื่องยืนยันความเชื่อ ความศรัทธาในศาสนาของพวกเราอย่างเรียบง่ายและน่าเชื่อถือ การที่พวกเราเดินไปด้วยกันพร้อมกับดวงตาที่แหงนสู่สวรรค์ การที่พวกเราอยู่ในโลกนี้อย่างกลมเกลียวสามัคคี – ขอให้พวกเราอย่าลืมคำว่า “ความกลมเกลียวสามัคคี” – ดังที่ผู้จาริกแสวงบุญเรียกร้องให้รักษาบรรยากาศของบ้านที่ เปิดให้ทุกคน ขอขอบคุณ

(วิษณุ ธัญญอนันต์ – เก็บคำปราศรัยพระสันตะปาปามาเพื่อแบ่งปันและไต่ตรอง)