ความปรีชาสุขุมแบบคริสตชน : ศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งความรอด
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ที่มา : แผนกคริสตศาสนธรรม อัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ
30.เมื่อตรัสถึงความสัมพันธ์ของพระองค์กับมนุษย์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับบรรดาสานุศิษย์ พระเยซูเจ้าชอบเปรียบพระองค์เป็นผู้เลี้ยงแกะ เป็นธารน้ำ เป็นชีวิตและเป็นปังซึ่งเป็นอาหารเลี้ยงเร
า พระเยซูเจ้ายังคงประกอบกิจการที่ให้ชีวิตและช่วยให้รอดต่อไปในพระศาสนจักร โดยใช้จารีตที่หมายถึงพระหรรษทานและประสาทพระหรรษทานนั้น เครื่องหมายที่รู้สึกเห็นได้เหล่านี้ พระเยซูเ
จ้าเองเป็นผู้กำหนด และพระสังฆราชกับผู้ร่วมมือของพระสังฆราช คือพระสงฆ์กับสังฆานุกร เป็นผู้ประกอบพิธี
เครื่องหมายเหล่านี้ ภาษาคริสตชนเรียกว่า ศีลศักดิ์สิทธิ์ สำหรับศีลแต่ละศีล พระคริสตเจ้าเป็นผู้
ประกอบ โดยใช้เจ้าหน้าที่ผู้ได้รับศีลบวช เพราะฉะนั้นศีลเหล่านั้นจึงมีประสิทธิภาพทุกครั้ง ผลด้านจิตใจที่เกิดจากศีลเหล่านั้นจึงมีประสิทธิภาพทุกครั้ง ผลด้านจิตใจที่เกิดจากศีลเหล่านั้นย่อมสุ
ดแล้วแต่สภาพความเชื่อ ความอ่อนน้อมและความสุจริตใจของผู้ที่รับศีลนั้น
31.ในศีลศักดิ์สิทธิ์ พระคริสตเจ้าเสด็จมาหามนุษย์ และประทานพระองค์แก่มนุษย์ โด
ยประทานพระคุณให้อย่างเหมาะสมแก่ทุกกรณีในชีวิตของเขา มนุษย์เริ่มมีชีวิตด้วยการปฏิสนธิ์และบังเกิด พระเยซูคริสตเจ้าโปรดให้มนุษย์เกิดมาสู่ชีวิตใหม่ด้วย ศีลล้างบาปมนุษย์เจริญเติบโตและบรร
ลุถึงความเติบโตเต็มที่ พระเยซูคริสตเจ้าก็โปรดให้มนุษย์มีชีวิตที่เจริญอย่างเต็มที่ด้วย ศีลกำลัง
ชีวิตฝ่ายร่างกายของมนุษย์ต้องการอาหาร อาหารของชีวิตใหม่ก็คือพระกายอันได้รับพระเกียรติของพระคริสตเจ้าผู้สถิตอย่างลึกล้
ำ ภายใต้รูปปรากฎภายนอกของปังและเหล้าองุ่นในศีลมหาสนิท
ชีวิตตามธรรมชาติของร่างกายถูกคุกคามจากโรคภัย และบาดแผลซึ่งอาจถึงตายได้ ถ้ากำลังร่างกายและฤทธิ์ยาไม่เหนือกว่า การ
รักษาให้หายและการบำรุงชีวิตใหม่ให้แข็งแรงก็สำเร็จได้อย่างมีผลด้วยศีลอภัยบาป กับศีลเจิมคนไข้ หมายความว่าด้วยศีลอภัยบาปวิญญาณได้รับการรักษาให้หายจากบาดแผลของบาป และด้วยศีลเจิมคนไข้ พระคริสตเจ้าเสด็จมาถึงคนไข้ ชำระให้บริสุทธิ์จากร่
องรอยของบาปและบำรุงให้แข็งแรงในการเผชิญสู้กับความตาย
ครอบครัวและสังคมเป็นเครื่องประกันค้ำชูความเป็นอยู่ของสมาชิกแต่ละคนฉันใด ศีลบรรพชา และศีลสมรส ก็เป็นเครื่องประกันค้
ำชูการขยายตัวด้านสังคมของชีวิตใหม่ฉันนั้นอาศัยอำนาจที่ศีลบรรพชาโปรดให้แก่สังฆราชและพระสงฆ์ พระคริสตเจ้าทรงเพิ่มพูนทำให้ชีวิตใหม่ดำรงต่อไปในประชากรของพระเป็นเจ้า ซึ่งถือว่าพระสงฆ์เป็นผู้นำทางและผู้สอน ส่วนในศีลสมรสของคริสตชน ช
ายและหญิงแต่งงานกันเพื่อช่วยเหลือกันและให้กำเนิดชีวิตใหม่ ซึ่งมีอยู่สำหรับรับใช้และรักพระเป็นเจ้าในโลกนี้
